| 相系占術 |
| 歴史 |
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ヨーロッパでは古くから人相学の研究が盛んに行われ、古代ギリシャではヒポクラテス、アリストテレス、プラトンなどが古代西洋人相学の基礎を築いたと言われています。
18世紀には、スイスのラヴァーターがそれまであった多くの文献をまとめた『人相学断章』を著しました。またドイツのクレッチマーなどは、現代科学の側面から人相を研究しました。
日本で最も古い相書(人相学の本)とされるものは、室町時代の天山阿闍(てんざんあじゃ)著の、『先天相法』です。
元禄時代にはアジアから大量の相書が輸入され、民衆の間に人相学が広まりました。この頃から浮世絵などで人物の性格を表すのに人相学が使われるようになりました。
明治時代には目黒玄竜子が熱心に研究し、二代目玄竜子は人相学を体系付けたと言われています。
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| 始祖 |
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ヒポクラテス（西洋人相術） |
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| 人相占いとは |
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人相占いとは顔相、骨相、体相など、人体のつくりから性格や生涯の運勢を割り出す占いです。現在では人相といえば、ほとんどが顔相のことを指します。
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| 概要 |
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人相、顔相といっても顔のつくりだけを見るのではなく、表情、眼鏡のかけ方、化粧まで見ます。
大きな意味で、その人そのものを見ると言ってよいでしょう。ただし、ヘアースタイルを見ることほとんどありません。
人相学の大原則として、「栄養質」「筋骨質」「心性質」というものがあります。
「栄養質」とは、女性に本質的なもので、男性の中にどれだけ女性的な要素が含まれているかを見たりします。「筋骨質」とは、名前からも分かる通り男性に本質的なもので、女性の中にどれだけ男性的な要素が含まれているかを見ます。「心性質」とは、知能の程度を表します。全体的な傾向として上がり気味だと「筋骨質」、下がり気味だと「栄養質」が入っていると言えます。
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| 水野南北 |
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水野南北は、大坂阿波座（大阪市西区）に生まれたが、幼くして両親を亡くし鍛冶屋をしていた叔父弥助夫婦に育てられました。
子供の頃（10歳）より盗み酒を覚え、酒代に窮して叔父の稼ぎ集めた虎の子を持ち逃げし、天満
（大阪市北区）で酒と博打と喧嘩に明け暮れ、家業の鍛冶職鍵錠前造りから「鍵屋熊太」と呼ばれる無頼の徒となりました。
刃傷沙汰を繰り返し、 18歳頃、酒代欲しさに悪事をはたらき、天満の牢屋に入れられます。
牢内で人相と人の運命に相関関係があることに気づき、観相に関心を持つようになりました。
出牢後、人相見から顔に死相が出ていると言われ、運命転換のため、慈雲山瑞竜寺（鉄眼寺）に出家を願い出たところ、「半年間、麦と大豆だけの食事が続けられたら弟子にする」といわれ、堂島川で川仲仕をしながら言われた通り麦と大豆だけの食事を続けたところ、顔から死相が消えたばかりでなく、運勢が改善されました。
こうした体験から観相学に興味を持ち、髪結い床の見習い3年、湯屋の三助業3年、火葬場の隠亡焼き3年と徹底した観相の研究を実施して、観相学の蘊奥を究め南北相法を完成し、節食が運勢を改善することを唱えました。 |
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